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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十八篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事–從加利利到耶路撒冷(十六), 運用信心且認識我們是無用的 是 我們除了謹慎,不得罪人,並且樂意赦免人以外, 還而要在各種境遇裡運用對神的信心。我們需要相 信,我們所遭遇的一切都是出於神,祂是主宰一切 並顧念我們的。當我們運用對神的信心時,我們需 要盡所能的為祂作一切。然而我們需要認識我們是 無用的。, 我們在新約禧年裡享受主,不該絆跌人,反而 應當儘力成全、保護並保守人。其次,如果有 人得罪我們,我們總該甘心樂意赦免人。不僅 如此,在任何處境或環境裡,我們需要運用信 心,相信神,凡事信靠祂。此外,我們也許有 些用處,但我們應當謙卑,不自以為有用。相 反的,我們該一直看自己是無用的奴僕。 包括 得罪人的嚴重性, 在撒瑪利亞潔淨十個患痲瘋者 是 神是在最高標準的道德里行事,施行祂拯救的恩典 。那十個人一向祂求憐憫,祂就沒有選擇的醫治了 每一位。這展示了神救恩裡高標準的道德。, 第三十八篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事–從加利利到耶路撒冷(十六) 包括 教導神的國和得勝者的被提, 我們在新約禧年裡享受主,不該絆跌人,反而 應當儘力成全、保護並保守人。其次,如果有 人得罪我們,我們總該甘心樂意赦免人。不僅 如此,在任何處境或環境裡,我們需要運用信 心,相信神,凡事信靠祂。此外,我們也許有 些用處,但我們應當謙卑,不自以為有用。相 反的,我們該一直看自己是無用的奴僕。 包括 運用信心且認識我們是無用的, 四件次要的事 起因於 主在十七章一至十節的教訓,乃是針對法利賽人的背景。 在這些經節裡,主似乎告訴門徒:“不要像法利賽人,他 們絆跌人,卻不赦免得罪他們的人。法利賽人沒有信心, 卻自以為傲,認為自己很有用。”, 我們在新約禧年裡享受主,不該絆跌人,反而 應當儘力成全、保護並保守人。其次,如果有 人得罪我們,我們總該甘心樂意赦免人。不僅 如此,在任何處境或環境裡,我們需要運用信 心,相信神,凡事信靠祂。此外,我們也許有 些用處,但我們應當謙卑,不自以為有用。相 反的,我們該一直看自己是無用的奴僕。 包括 甘心樂意赦免, 教導神的國和得勝者的被提 是 跟從祂者必須在今世藉着喪失魂生命,(路十七 31~33,)勝過世界放蕩生活的麻醉影響,並藉 着恆忍和憑着信心恆切的禱告,(路十八7~8, )應付世人的逼迫,使他們得以被提成為得勝者 ,在救主回來時進入神國的享受 。, 教導神的國和得勝者的被提 是 神的國就是救主─在祂第一次的來臨裡,(路 十七21~22,)在祂第二次的來臨裡,(路十 七23~30,)在祂得勝信徒的被提裡,(路十 七31~36,)以及在祂毀滅敵基督,(路十七 37,)以恢復全地,使祂得在其上的掌權裡。 (啟十一15。), 第三十八篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事–從加利利到耶路撒冷(十六) 引自 28 教導關於絆跌人、赦免人並信心的事 十七1~6 17:1 耶穌又對門徒說,要使絆跌人的事不1發生是不可能的,但那絆跌人的有禍了。 17:2 就是把磨石套在這人的脖子上,丟在海裡,還強如他把這小子裡的一個絆跌了。 17:3 你們要小心,若是你的弟兄犯了罪,就責備他;他若悔改,就赦免他。 17:4 若是他一天七次得罪你,又七次回轉,對你說,我悔改了,你總要赦免他。 17:5 使徒對主說,求主1增加我們的信心。 17:6 主說,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說,你得連根拔起,栽在海裡, 牠也必聽從你們。 29 教導事奉 十七7~10 17:7 你們誰有奴僕耕地或是牧羊,從田裡回來,你們會對他說,快過來坐下喫飯? 17:8 豈不對他說,你給我豫備晚飯,束上帶子伺候我;等我喫喝完了,你纔可以喫喝麼? 17:9 奴僕照所吩咐的去作,主人還謝謝他麼? 17:10 你們也是如此,作完了一切吩咐你們的事,只當說,我們是無用的奴僕,所作的本 是我們應當作的。 30 潔淨十個患痲瘋者 十七11~19 17:11 耶穌往耶路撒冷去,經過撒瑪利亞和加利利的邊界。 17:12 進入一個村子,有十個1患痲瘋的人迎面而來,遠遠的站著, 17:13 高聲說,耶穌,夫子,可憐我們罷! 17:14 耶穌看見,就對他們說,你們去,把1身體給祭司察看。他們2去的時候,就潔淨了。 17:15 其中有一個見自己得了醫治,就回來大聲榮耀神, 17:16 又俯伏在耶穌腳前感謝祂。這人是撒瑪利亞人。 17:17 耶穌說,得潔淨的不是十個人麼?那九個在那裡? 17:18 除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神麼? 17:19 就對那人說,起來,走罷,你的信救了你。 31 教導神的國和得勝者的被提 十七20~37 17:20 法利賽人問神的國幾時來到,耶穌回答說,1神的國來到,2不是觀察得到的; 17:21 人也不得說,看哪,在這裡,或說,在那裡;因為看哪,1神的國就在2你們中間。 17:22 祂又對門徒說,日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻1不得看見。 17:23 人將要對你們說,看哪,在那裡,看哪,在這裡;你們不要出去,也不要追隨。 17:24 因為1閃電怎樣從2天這邊一閃,直照到2天那邊,人子在祂的日子也要這樣。 17:25 只是祂必須先受許多苦,又被這世代棄絕。 17:26 1挪亞的2日子怎樣,人子的日子也要怎樣; 17:27 人喫喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都毀滅了。 17:28 又好像羅得的日子,人喫喝買賣,栽種蓋造, 17:29 到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都毀滅了。 17:30 人子顯現的日子,也要這樣。 17:31 當那日,人在房頂上,器具在屋子裡,1不要下來拿;在田地裡的,也照樣不要2回去。 17:32 你們要回想1羅得的妻子。 17:33 凡想要1保全魂生命的,必喪失魂生命;凡喪失魂生命的,必使魂生命得以存活。 17:34 1我告訴你們,當那一夜,兩個人在一個床上,要2取去一個,3撇下一個。 17:35 兩個女人在一處推磨,要取去一個,撇下一個。 17:36 1兩個人在田裡,要取去一個,撇下一個。 17:37 門徒說,主阿,在那裡有這事?耶穌說,1屍首在那裡,鷹也必聚集在那裡。, 得罪人的嚴重性 是 在召會生活、召會事奉和主的職事裡,得罪人 是非常嚴重的事。有時我們好像能彀完成許多 事,然而我們所拆毀的也許比所建造的還多。 這是絆跌人的結果。, 第三十八篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事–從加利利到耶路撒冷(十六) 包括 四件次要的事, 甘心樂意赦免 是 我們一赦免人,就不會被人得罪。然而我們若 不赦免,就會被得罪。這裡的點是赦免消除得 罪。我們若不赦免人,就會被人得罪。然而我 們若赦免人,就會消除得罪。, 主在十七章一至十節的教訓,乃是針對法利賽人的背景。 在這些經節裡,主似乎告訴門徒:“不要像法利賽人,他 們絆跌人,卻不赦免得罪他們的人。法利賽人沒有信心, 卻自以為傲,認為自己很有用。” 是 我們在新約禧年裡享受主,不該絆跌人,反而 應當儘力成全、保護並保守人。其次,如果有 人得罪我們,我們總該甘心樂意赦免人。不僅 如此,在任何處境或環境裡,我們需要運用信 心,相信神,凡事信靠祂。此外,我們也許有 些用處,但我們應當謙卑,不自以為有用。相 反的,我們該一直看自己是無用的奴僕。, 第三十八篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事–從加利利到耶路撒冷(十六) 包括 在撒瑪利亞潔淨十個患痲瘋者, 教導神的國和得勝者的被提 是 主對法利賽人的答覆,有力的指明神的國實際 上就是救主自己。主好像對他們說,“你們看 不見神的國,但神的國現今就在你們中間。雖 然神的國現今就在這裡,你們卻沒有屬靈的領 悟來看見。, 教導事奉 是 奴僕耕地或是牧羊後,不該盼望主人大大稱讚自己 的工作。他還必須去廚房,為主人豫備食物,伺候 主人,使他飽足。並且在這一切之後,奴僕應當知 道自己是無用的。所以主下結論說,“你們也是如 此, 第三十八篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事–從加利利到耶路撒冷(十六) 包括 教導事奉